esta enseñanza

tiene aroma a extinción

y sin embargo...

Tarde de otoño. Escucho las hojas rodando por la calle y mi corazón se llena de gozo.

Del vuelta al mundo del karma. Si uno no esta en samadhi, está en el mundo del karma. ¡Y cuidado, amigos mios! ¡Cada acción intencional, grande o pequeña, hace una diferencia! Oh... ¿Qué decir? No me son ajenas las maneras del mundo y sus complicaciones. Riñas por aqui y por alla, los egos de pobres diablos que tratan de superponerse unos a otros. Y el rechazo que ésto me provoca es profundo. Salgo hoy a la calle vestido prolijamente, y me siento un idiota.. El bien vestir son los harapos del profano. Habrá que acostumbrarse. No me gustan los sentimientos que generan en mi y el curso de acción que debo tomar estando en el mundo. Por eso mi enojo hoy fue grande. Afortunadamente, una pequeña dosis de metta bhavana y Dhammapada me devolvio el buen humor. Ahora estoy contento, veo todo con otros ojos. No todo es tan malo.

Tomo cafe y escribo haikus.



Calle de otoño,

vuela, vuela tranquilo,

el panadero.

La tacita de cafe y un cigarro bien entrada la noche le da un marco a mis lecturas o a lo que sea que este haciendo. Puse una pc en mi habitación. Me siento comodo.

Pesco en el Argentum Online, compro una katana y salgo a matar arañas y gorilas en los Bosques de Dorch.

Debo refrenar el aceleramiento mental nacido de la practica incorrecta de la concentracion.
Trato de vigilar mi mente lo mas que puedo, mi discurso y mis acciones. Hay muchos patrones mentales negativos que debo aniquilar.

Quiero comprarme la bandera de la Armada Imperial Japonesa para colgar en mi habitacion.

Sume a mis practicas las duchas de agua helada.

Seguire purificando karma.

Debo seguir caminando.

Saludos.

No buscar. No luchar.

Hacia un nuevo entendimiento del kamma, rasgando el velo de Maya, o delirios nocturnos de un practicante del Buddha-dhamma.

Homenaje al Completamente Iluminado.

7:26 horas.

Otra noche sin dormir. Coca Cola, tabaco, estudio de suttas y análisis del Buda-dhamma.

La acción es lo que define a los seres. Podemos definir a los seres a través del modo en el que actúan.

Las acciones de todos los seres moldean nuestro mundo.

Nacemos con una carga genética heredada de nuestros padres. Ellos son seres que accionan; heredaron su carga genética de sus predecesores, de las acciones de sus predecesores. Nuestra carga genética es el resultado del accionar de nuestros predecesores.

La interacción con otros seres (con el accionar de otros seres) más nuestra carga genética dan forma a nuestra estructura psíquica.

Podríamos decir, entonces, que nuestras circunstancias son producto de acciones.

Ahora bien... imaginemos por un momento que, de algún modo que no podemos comprender, fuimos nosotros mismos quienes realizamos todas esas acciones...

Podríamos decir, entonces, que nuestras circunstancias son enteramente producto de nuestras acciones.

Saludos.

Homenaje al Completamente Iluminado.

11:40 horas.

Noches de TEG, Coca Cola, cigarrillos camel, meditación y estudio de suttas. Alienación total. Las perspectivas se vuelven difusas; se pierde todo punto de referencia. El día amanece ameno, tranquilo. La mañana es un bálsamo refrescante. Practico anapanasati. Ojos cerrados y toda la concentración al abdomen. Esta es la fórmula que me condujo por todos los jhanas materiales. No luchar, rendirse, someterse. Ese es el consejo de jhanananda. Su concepcion de la meditación es radical. "Someterse", como si fuera una mujer a la que manosean y le gusta. Me siento por veinte minutos, salgo al garage, me fumo un cigarrillo y me vuelvo a sentar. Voy al supermercado a comprar pure de tomate y queso rallado, y de pronto se me ocurre practicar la atención sobre el cuerpo; ya no en la meditación "formal", si no en todo momento. Satiphatthana, "El Camino de la Atención". No busco silenciar los pensamientos, el cese de la actividad mental; sino un punto de referencia. Un punto en el cual descansar la atención, como un ancla, como una sólida roca. "Dejar ir". Así instruían a los novicios en el monasterio de Ajahn Chah. Abandonar, soltar. El Buda dijo que aquel que practica la atención consciente durante el todo el día alcanza el samadhi fácilmente. El Buda dijo que aquel cuya mente se inclina al abandono, alcanza el samadhi sin dificultad. Al fin y al cabo, el samadhi lo es todo. Es el Santo Grial, es la Ambrosía, es la Manzana Dorada. Me he vuelto un adicto al samadhi. Cuatro años tratando de entrar en samadhi. La ausencia de samadhi me hizo considerar el suicidio y es una idea que todavía está presente. Pero al fin y al cabo, si la enseñanza del renacimiento es auténtica, un suicidio motivado por el apego a los jhanas me llevaría derechito a la Iluminación. Este pensamiento me reconforta. Practico metta; los resultados no se hacen esperar. De pronto veo a los seres sintientes de otra manera. Mi perro, atrapado en el samsara, ya no es un perro, si no un compañero en esta lucha; él tambien busca la felicidad. Los gusanos y las lombrices también buscan la felicidad. A las lombrices no les gusta ser comidas por los pájaros. Las moscas vuelan sin descanzo de un lado al otro... ¿Que buscan? Tan sólo quieren ser felices. El asubha también es muy efectivo. Un poco de anapanasati, un moco de metta, de asubha, y cultivar la atención consciente sobre el cuerpo. Esta es la fórmula que aplicaré estos días. A ver como me va.
Saludos.

Miércoles, 2.07 am.

Homanaje al Buda Completamente Iluminado.

He decidido abandonar la práctica de la meditación. Podría parecer que solo la frustración puede llevar a un noble discípulo del Todo Iluminado a tomar esta decisión. Pero no. Abandono la práctica de la meditación sin tristeza, sin frustración, sin enojo, con total tranquilidad. Es un acto de abandono, de dejar ir...
Volveré al mundo... fingiré ser uno de ellos... me pondré en forma, me vestiré bien, me dedicaré al esparcimiento y a seducir señoritas. Y aunque esté parado entre un grupo de personas mundanas sonriendo cínicamente y tomando alcohol, por dentro tendré la sonrisa interior, la sonrisa cómplice del que se sabe no-parte de eso, del que sabe que ha acumulado una grandísima cantidad de tesoros...
Aunque el parinibbana es la extinción final, me gusta imaginar que es un lugar, y que al entrar, me recibirán todos los budas y me encontraré con todos mis hermanos del Dhamma. Estará Ajahn Chah. Me saludará con una sonrisa y me dirá: "Bienvenido, Ignacio". Estará Nanavira Thera. Me estrechará la mano y me mirará como diciendo: "Bienvenido, hermano". Estará Sariputta, Mogallana... El Buda me saludará simplemente con una sonrisa. Será una sonrisa cálida, amistosa. Veré a Tendo Nyojo sentado en zazen contra una pared...
Los saludaré a todos ellos con mis palmas juntas y una sonrisa radiante y cómplice.
Seguiré caminando, como Kuang Chang Caine por los pueblos del lejano oeste de los Estados Unidos. Tranquilo. En paz.
Saludos.

Dedicación de mérito

A través del bien resultante de mi práctica,

Que mis maestro espirituales y guias de gran virtud,

Mi madre, mi padre y mis parientes,

El Sol y la Luna,

Todos los líderes virtuosos del mundo-

Que los grandes dioses y las fuerzas del mal;

Los seres celestiales

Los espíritus guardianes de la Tierray el Señor de la Muerte;

Que aquellos que son amistosos, indiferentes u hostiles;

Que todos los seres reciban las bendiciones de mi vida.

Que pronto alcancen la Triple Dicha y vean el Estado Inmortal,

A través del bien resultante de mi práctica,

Y a través de este acto de compartir,

Que todos los deseos y apegos cesen rapidamente,

Y todos los estados mentales dañinos.

Hasta que vea el Nirvana

En cualquier tipo de nacimiento

Que tenga una mente recta

Con atención y sabiduría,

Austeridad y vigor.

Que las fuerzas de la ilusión no se arraiguen ni debiliten mi resolución

El Buda es mi excelente refugio,

Incomparable es la protección del Dhamma,

El Buda Solitario es mi noble Señor,

La Sangha es mi soporte supremo.

A través del poder de todo esto,

Que toda las ocuridad y la ilusión sea disipada.

*

Dedication of merit.

Through the goodness that arises from my practice,

May my spiritual teachers and guides of great virtue,

My mother, my father and my relatives,

The Sun and the Moon,

and all virtuous leaders of the world –

May the highest gods and evil forces;

Celestial beings,

guardian spirits of the Earth and the Lord of Death;

May those who are friendly, indifferent or hostile;

May all beings receive the blessings of my life.

May they soon attain the threefold bliss and realise the Deathless.

Through the goodness that arises from my practice,

And through this act of sharing,

May all desires and attachments quickly cease

And all harmful states of mind.

Until I realise Nibbana,

In every kind of birth,

may I have an upright mind

With mindfulness and wisdom,austerity and vigour.

May the forces of delusion not take hold nor weaken my resolve.

The Buddha is my excellent refuge,

Unsurpassed is the protection of the Dhamma,

The Solitary Buddha is my noble Lord,

The Sangha is my supreme support.

Through the supreme power of all these,

May darkness and delusion be dispelled.